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知性的训练与学术的进展——兼谈研究西方立知方法对我们理解西方哲学思想的重要性

王天成  
【摘要】:应该说,中国主流的哲学话语中已经融进了大量的西方观念,它们与古文中国传统文化所承载的、并且内化于国人深层心理构架中的中国传统观念一起,共同构建着当代中国人独特的文化意蕴。但是,由于这些观念植根于西方的思维方式,而我们接受这些观念的同时,我们的思维方式却往往是中国式的,因此,我们对于这些观念的理解便不免出现很大的偏差。问题的症结固然十分复杂,但其中一个关键在于,中国长期的文化传统塑造了一个成熟的"立人"的方法,而西方则不同,他们更为成熟的则是"立真理"的方法。但长期以来,实证自然科学界熟悉了西方确立实证真理的基本程序和方法,而哲学界则恰恰忽视了对这"立真理"方法的详细研究。这就导致我们接受来的西方的观念由于离开了西方的将其确立为真的方法,加之我们自己又无适应的方法,无法被我们真正确立起来,甚至造成诸多误解。这种状况,直接阻碍了对于西方哲学理解。真理之方法的训练,首要的一步便是增强我们的知性训练。长期以来,我们往往过于崇尚综合性、整体性、体悟性的思维,而忽视对于概念的知性分析。甚至以辩证法来反对知性分析。其实,西方学者即使是极力反对"知性思维"的黑格尔,也认为"知性分析"是成就真理的基础环节。在西方,知性分析有其十分系统的方法。它不仅包括我们通常所熟悉的"知性逻辑",如形式逻辑、先验逻辑等,而且包含有对于达到分析之有效性更为基础的知性分析的方法论意识。这些东西对于我们真正理解西方哲学的理论思路都是不可或缺的。

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