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明清之际价值观念批判与儒家教化范式的变革

黄书光  
【摘要】:明中叶以后商品经济的蓬勃发展,催生了中国部分沿海地区的资本主义萌芽,导致了传统社会结构的松动和儒家主流价值观念的震荡。面对"天崩地解"的社会现实,一批以李贽、顾炎武、陈确、黄宗羲、王夫之、戴震、颜元等为代表的早期启蒙教育开始有意识地对儒家特别是宋明理学家的主流价值观念展开自我批判: 在价值导向上开始否定禁欲主义,注重义与利、理与欲的辩证统一;在价值重心上否定了假道学,甚至对圣人权威和专制君王提出批评,折射出早期民主主义思想的光辉;在价值基点上,重新调适群己关系,对个人利益与价值给予较多的尊重。价值观念批判与转换必然牵引着教化范式的相应变革。他们不仅全面反思和批判了儒家特别是理学家的"内圣"导向及其缺陷,呼唤经世豪杰之士;而且操戈入室,对其人性理论进行全面解构,提出了具有唯物主义因素的新人性学说。他们的理论视野已不仅限于儒家经学的范域,而是经史、百家之学,乃至于实用科技知识,无所不学;其修养教化之道亦在一定程度上超越了理学家空虚的道德反省与刚性说教,而注目于习行践履之功。虽然这些反思与变革并不彻底,但无疑是中国教化从传统走向近代的必要环节。

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1 黄书光;;明清之际价值观念批判与儒家教化范式的变革[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(哲学·历史·人文学科卷)[C];2007年
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