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移动互联网时代的媒介异化——从微信朋友圈的传播乱象谈起

张慧子  
【摘要】:法国著名哲学家、社会思想家福柯认为,"人类的一切知识都是通过话语而获得的,任何脱离话语的事物都不存在,人与世界的关系是一种话语关系,话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中,以此确立其社会地位并为其他团体所认识的过程"。大众传播时代,社会只要控制报纸、广播、电视等职业媒介的伦理规范和从业者操守即可保障媒介功能的有序运行;然而,随着移动社交媒体的发展和自媒体的日益蓬勃,个体成为传播伦理和规范中不可或缺的主角。在社会资源的博弈中,个体通过移动社交媒体构筑自己的话语体系,形成自己的影响力,这使得由话语建构的远距离弱关系环境成为了一种具有影响力的社会资源。在移动互联网时代,谁获得注意力,谁就可能高效地将虚拟象征性资本转化为现实生活中的经济资本和社会资本,在市场竞争中占据有利地位。以微信朋友圈为例,一方面我们看到大量成功应用朋友圈关注转化虚拟资本的案例;另一方面我们看到许多传播乱象,比如虚假信息、谣言的传播缺乏自查机制和防范措施;比如大量炫富、炫隐私的内容毫无屏障的涌现;同一信息的刷屏叠加造成信息数据垃圾等。这些都是媒介在发展过程中的异化。我们要是要从媒介素养入手提高全民的传播水平,还是以福柯的圆形监狱为依据进行技术监控,亦或从立法的角度从严处罚虚假信息的传播源,还是从经济层面建立个体传播量级的收费模式来调控?值得进一步考证和研究。本文将从技术哲学的视角分析微信朋友圈的传播乱象动因,并用可应用的五种伦理学模型对照个体传播的争议案例并相应的对策建议。

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