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中华民族绘画之神魂——文人画

左庄伟  
【摘要】:正绘画历史悠久,原始人在山体洞窟壁面、陶制器皿所作之图纹皆属绘画。远古人类作画都有模糊功利性的,有宗教图腾崇拜,也有实用和审美喜好。在《左传》中有"铸鼎象物,百物皆为之备,使民知神奸"。《孔子家语》中有"孔子观乎明堂,睹四门墉有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉"。唐代张彦远说:"夫画者:成教化,助人伦,穷神变,侧幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非繇述作。"此前所作的图画皆无留名都出于民间画工之手,到了魏晋南北朝时期,战乱不止,佛教极为兴盛,出现了佛教依附于玄学清谈的现象,深为文人士大夫所激赏,这时期文人士大夫书画家辈出,史载著名的有嵇康、谢安、顾恺之、陆探微、张僧繇、卫协和王羲之父子等等。文人书画家开始登上画坛,尤以顾恺之为代表,因此后人视他为文人画家之祖师。

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