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朱熹和陆九渊的“格物致知”说辨析

刘正平  
【摘要】:朱熹从理气结构的世界图式出发,论证自然世界和人是同构的。人有认知功能,通过“格物致知”方法,人的觉性能够与“终极之理”合一,从为圣为贤,顺情应物。陆九渊从《孟子》的善心说出发,强调心的自明性,通“发明本心”以践履展现世界。二人同根植于儒家,但各自的世界图式不同, 循的道统不同,故二人“格物致知”为学方法不同是其理论体系的必然结果。

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