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“宜居城市”的社会性

辛向阳  
【摘要】:正所谓“宜居城市”从某种视角看,概括来说就是“养人”的城市。“养人”包括养眼、养性、养心等。养眼就是城市规划得好,城市建筑给人一种优美、雅致的感觉。早在1848年11月,恩格斯在其《从伯尔尼到巴黎》一文中就讲过巴黎的优美与雅致。他说: “只有法国才有巴黎,在这个城市里,欧洲的文明达到了登峰造极的地步,在这里汇集了整个欧洲历史的神经纤维,每隔一定时间,从这里发出震动全世界的电击。法国懂得巴黎对于它的意义。所以法国曾不遗余力地细心抚育巴黎。就像一个宫女静静地躺在闪闪发光的青铜沙发上一样,这个骄傲的城市安闲地屹立在蜿蜒的塞纳河河谷中沐着阳光、栽着葡萄的丘陵上。 (这里)环境是那么引人入胜,建筑是那么精致优美,布置是那么别具风味,世界上哪儿能找到这样美丽的地方呢?” (《马克思恩格斯全集》第5卷,第550页)这样的城市就是令人向往的宜居城市。养性就是说这个城市能够陶冶人的情操,它能不断地使市民的素质得以提高和升华;养心就是讲这个城市给人以愉悦、给人以舒适,而不是给人以压力。现在大家都在讲“宜居城市”的自然生态性, “宜居城市”还有它的社会性。我认为,从社会性的角度讲, “宜居城市”有以下五个方面的内涵。

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