古明堂秦极庙与宋明天子正衙--《中国紫禁城学会论文集（第二辑）》1997年

《中国紫禁城学会论文集（第二辑）》 1997年

古明堂秦极庙与宋明天子正衙

【摘要】：正上古明堂既是天子布政、恤幼、赏功、教化之地,又是交通神明、祀祭天地,模仿天界星象流转,循十二室因时起居之所。秦汉谋通天术,北魏设通天屋,南朝立十二间殿,明堂成为纯祭祀空间。唐人建明堂“我自作古”,宋人初以天子正衙为明堂,后又另立明堂。元人立正衙“大明殿”,似存明堂即路寝之古义。始自金代完善于明清的北京四郊设天地日月四坛为天子祀拜之处,中央设正衙为天子登基、正旦与布政之位,其后设东西六宫(十二宫)为天子因时起居之所的城苑格局,似与上古明堂之义相合。

【分类号】：K879.1
【正文快照】：

上古明堂既是天子布政、恤幼、赏功、教化之地，又是交通神明、祀祭天地，模仿天界星象流转，循十二室因时起居之所。秦汉谋通天术，北魏设通天屋，南朝立十二间殿，明堂成为纯祭祀空间。唐人建明堂“我自作古”，宋人初以天子正衙为明堂，后又另立明堂。元人立正衙“大明

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