法称《逻辑一滴》的分析
【摘要】：高尔斯基曾经指出从科学萌芽时起,就有人对于科学地阐述思维的逻辑形式方面发生了特殊的兴趣。高尔斯基写道: “在古代印度哲学中,逻辑体系的发展是公元四世纪到五世纪的事情。在公元七世纪时,法称写成了一本简明逻辑教本《逻辑一滴》,在九世纪时,法上在这本书内加进了自己的注释。在印度逻辑中,有经过充分研究的推理学说。可见苏联哲学界给法称《逻辑一滴》以相当高的评价。我喜欢研究逻辑。最近读到印度威提布萨那博士Dr．S．Vidyabhushan所著《印度逻辑史》 Ahistory of Indian Logic的第三章。《逻辑一滴的分析》 Ananalysis of the Nyaya-bindu,觉得他逐章具体分析,能够将全书的精神给读者一个明确的概念,因而想到法称这部著作在中国汉族还没有译本,课余就把它单独译出。对于有志研究逻辑(包括因明)能起点滴的借鉴作用,即作为我们此时此地的逻辑科学的借鉴,那是我区区的愿望。此稿译后,承李荣熙先生校阅一遍,并给予检查梵文工具书的方便,我应当在这里表示谢意。
【分类号】：B81
【正文快照】：
一九五八年六月虞愚识于北京之北山庐北窗下。 《逻辑一滴》是法称卓越的逻辑著作之一,这部论析为三章, 分述如下:一知觉(现圣) 在第一章谈到人类运用完全或有效的知识而达到一切对象有 两种:一知觉，二推理。知觉这种知识它是通过感觉等等，它据 说超越了预想并避免错误。预
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法称;王森;;正理滴论[A];因明研究[C];1990年 |
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张爱林;自相与现量[D];中国人民大学;2008年 |
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