藏族中的群婚残余--《民族学研究第二辑》1981年

《民族学研究第二辑》 1981年

藏族中的群婚残余

【摘要】：正藏族是我国历史悠久的少数民族之一,从公元十世纪开始先后进入封建社会。但是在藏族的封建社会内部,在家庭制度本身一直保留群婚的残余。恩格斯早在十九世纪八十年代就指出“印度和西藏的多夫制,也同样是个例外;关于它起源于群婚这个无疑是不无兴趣的问题,还需要作进一步研究。”解放以来,随着对藏族家庭制度的调查的开展,进行了大量的研究。本文根据西藏山南专区和江孜专区藏族社会调查报告中的有关家庭婚姻资料,结合甘肃、青海、四川和云南等地有关藏族家庭婚姻的具体特点,对藏族家庭中的群婚残余的形态和性质试进行初步的综合分析。

【分类号】：C95
【正文快照】：

藏族是我国历史悠久的少数民族之一,从公元十世纪开始先后进入封建社会。但是在藏族的封建社会内部,在家庭制度本身一直保留群婚的残余。恩格斯早在十九世纪八十年代就指出“印度和西藏的多夫制,也同样是个例外;关于它起源于群婚这个无疑是不无兴趣的问题,还需要作进一步研究

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1	张建世;20世纪藏族多偶家庭调查研究述论[J];中国藏学;2002年01期

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1	吴从众;民主改革前西藏藏族的婚姻与家庭——兼论农奴制度下存在群婚残余的原因[J];民族研究;1981年04期
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2	龚佩华;;也谈血缘婚和血缘家庭[A];民族学研究第五辑[C];1983年
3	陈启新;;从表亲婚遗俗看普那路亚家庭[A];民族学研究第八辑[C];1986年
4	张国英;;珠穆朗玛峰东南麓陈塘藏族及其宗教习俗[A];民族学研究第八辑[C];1986年
5	陆莲蒂;;传统藏剧和新藏剧[A];民族学研究第十辑——中国民族学会第四届学术讨论会论文集[C];1989年
6	白玛;;开发青海柴达木盆地的战略意义、前景及对策[A];青藏高原与全球变化研讨会论文集[C];1994年
7	宋恩常;;藏族中的群婚残余[A];民族学研究第二辑[C];1981年
8	陈光国;;青海藏族族源初探[A];民族学研究第三辑[C];1982年
9	蔡俊生;;摩尔根群婚概念的再认识[A];民族学研究第五辑[C];1983年
10	陈克进;;澳大利亚的级别婚试析[A];民族学研究第七辑——中国民族学会第三届学术讨论会论文集[C];1984年

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7	葛小冲;雪域高原文化教育的变迁[N];中国成人教育信息报;2000年
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1	徐国宝;《格萨尔》与中华文化的多维向心结构[D];中国社会科学院研究生院;2000年
2	高文祥;世居高原藏族新生儿脐静脉内皮细胞缺氧诱导因子1α基因及缺氧诱导基因的表达研究[D];第三军医大学;2001年
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