葛兰西对“感性的人的活动”的阐释

吴昕炜

【摘要】：正马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:"从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动, 当作实践去理解,不是从主体方面去理

【作者单位】：武汉大学哲学学院
【分类号】：B089

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前10条

1	赵志刚;全球化背景下的当代中国政治文化建构[J];安徽广播电视大学学报;2002年03期
2	齐长立;辩证法:马克思怎样改造了黑格尔[J];保定师范专科学校学报;2005年01期
3	王玉樑;评实践核心论[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2001年04期
4	陈亮,陈刚;试析葛兰西的全球治理思想[J];北方论丛;2005年03期
5	关福艳;;论卢卡奇、葛兰西和马尔库塞视域中的“人”[J];东北财经大学学报;2006年01期
6	王金福;超越人道主义,走向历史唯物主义─—从马克思历史观的发展看马克思主义历史观的性质[J];福建论坛(文史哲版);1998年04期
7	王金福;“马克思主义哲学”文本的定位问题[J];福建论坛(人文社会科学版);2002年03期
8	何历宇;现代化进程中的知识与权力[J];复旦教育论坛;2004年01期
9	应星;国外社会建设理论述评[J];高校理论战线;2005年11期
10	潘西华;;当代国外学者关于社会建设理论研究综述[J];思想理论教育导刊;2006年10期

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1	王旭丽;;加强人文关怀促进人的心理和谐[A];坚持科学发展构建和谐社会——全国社科院系统邓小平理论研究中心第十二届年会暨理论研讨会论文集[C];2007年

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4	白文刚;清末新政时期的意识形态控制[D];中国人民大学;2005年
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6	赵海英;论主体性的历史生成[D];吉林大学;2005年
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9	周启杰;历史：一种反思性的文化存在[D];黑龙江大学;2004年
10	姜华;大众文化理论的后现代转向[D];黑龙江大学;2004年

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1	汪丽;马克思主义哲学是广义历史唯物主义——兼对狭义历史唯物主义理解方式历史考察[D];苏州大学;2001年
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3	宋萑;学校升旗仪式的人种志研究[D];华东师范大学;2004年
4	韩小敬;葛兰西的“实践哲学”评析[D];河北师范大学;2004年
5	刘义飞;论马克思的市民社会理论[D];广西师范大学;2004年
6	何燚;马克思主义实践观研究[D];合肥工业大学;2004年
7	王舒怀;20世纪90年代中国经济新闻话语变迁究[D];北京大学;2005年
8	陈鹏;作用模式与文化问题[D];安徽大学;2005年
9	贲道鹏;当代中国公民参与型政治文化建设研究[D];苏州大学;2005年
10	伍雪辉;课程话语透析[D];华中师范大学;2006年

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1	陈鹏;;《实践哲学与霸权——当代语境中的葛兰西哲学》评介[J];东岳论丛;2011年06期
2	郭妍;;马克思对葛兰西实践哲学的影响[J];学理论;2011年24期
3	孙民;;“意识形态领导权”理论的文化背景[J];濮阳职业技术学院学报;2011年03期
4	樊新华;;葛兰西的有机知识分子理论及其现实反思[J];剑南文学(经典教苑);2011年07期
5	孙秀云;;还原马克思的哲学思想何以可能——评汤姆·洛克曼提出的还原马克思哲学的五个条件[J];吉林大学社会科学学报;2011年04期
6	黄浩;;实践哲学的悖论[J];前沿;2011年15期
7	许恒兵;;重新理解“偶然性”——基于马克思实践哲学的进路[J];长白学刊;2011年04期
8	郝儒杰;;论葛兰西文化理论对马克思主义大众化的启示[J];福建商业高等专科学校学报;2011年03期
9	王时中;;论马克思主义哲学的再生产难题——以阿尔都塞的解答方案为视角[J];现代哲学;2011年03期
10	谢冬冰;;“民族-人民的”与“文化霸权的”——也谈葛兰西的文化思想[J];马克思主义美学研究;2011年01期

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1	W.F.豪克;孙晓丽;;从马克思到葛兰西—从葛兰西到马克思——历史唯物主义与实践哲学[A];当代国外马克思主义评论（第二辑）[C];2001年
2	吴昕炜;;葛兰西对“感性的人的活动”的阐释[A];第八届暨第七届全国人学研讨会论文集[C];2005年
3	吴友军;;实践本体论基础的设定与文化批判转向——论葛兰西的实践哲学[A];国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集[C];2008年
4	姚国宏;;论葛兰西的知识道德集团理论及现实意义[A];2007年江苏省哲学社会科学界学术大会论文集（上）[C];2007年
5	刘康;;瞿秋白与葛兰西——未相会的战友[A];瞿秋白研究新探——纪念瞿秋白同志诞辰一百周年座谈会论文集[C];1999年
6	周凡;;葛兰西与“后马克思主义”的生成[A];国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集[C];2008年
7	山小琪;张周志;;葛兰西文化领导权理论的当代启示[A];国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集[C];2008年
8	赵可;;浅论葛兰西的教育思想[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（16）——外国教育思想史与人物研究[C];2009年
9	储朝晖;;陶行知教育思想对素质教育实践的启示[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（2）——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
10	刘康;;瞿秋白与葛兰西——未相会的战友[A];瞿秋白研究新探[C];2002年

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1	仰海峰北京大学哲学系;葛兰西的理论魅力[N];中国社会科学报;2010年
2	[意]希尔维奥·彭斯意大利葛兰西研究所所长、佛罗伦萨大学教授；田时纲译中国社会科学院哲学研究所研究员;葛兰西政治及思想历程(下)[N];中国社会科学报;2010年
3	德国汉诺威大学李文潮;沃尔夫与《关于中国实践哲学的讲话》[N];中国社会科学报;2010年
4	希尔维奥·彭斯意大利葛兰西研究所所长、佛罗伦萨大学教授译田时纲中国社会科学院哲学所研究员;葛兰西政治及思想历程(上)[N];中国社会科学报;2010年
5	胡传胜;实践哲学家伯林[N];文学报;2002年
6	李楠明;马克思的实践哲学及其现代意义[N];光明日报;2000年
7	黄颂杰;走向实践哲学[N];文汇报;2004年
8	程巍;葛兰西的“文化领导权”理论[N];中国社会科学院院报;2006年
9	张汝伦;实践哲学：中国古代哲学的基本特质[N];文汇报;2004年
10	王南湜;实践哲学视野中的辩证法问题[N];光明日报;2004年

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前10条

1	周兴杰;文化霸权理论与大众文化研究的话语重构[D];暨南大学;2006年
2	梁涛;葛兰西文化领导权思想研究[D];山东大学;2007年
3	和磊;葛兰西的领导权与文化研究[D];首都师范大学;2005年
4	刘莉;马克思主义与后殖民理论视域[D];华南师范大学;2005年
5	陈力;创新实践论[D];中共中央党校;2007年
6	王玉平;二十世纪上半叶马克思主义哲学中国化之检视[D];南开大学;2005年
7	朱丹;程序正义与人的存在[D];黑龙江大学;2009年
8	王宏宇;文化哲学：实践哲学的当代形态[D];黑龙江大学;2007年
9	吕连凤;葛兰西的领导权思想及其当代意义[D];吉林大学;2009年
10	徐积平;实用主义与实践唯物主义[D];苏州大学;2005年

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前10条

1	韩小敬;葛兰西的“实践哲学”评析[D];河北师范大学;2004年
2	李彦娟;葛兰西“实践哲学”中的“实践”概念[D];云南大学;2010年
3	孙溦茗;葛兰西的实践哲学研究[D];中央民族大学;2011年
4	蔡玉华;论葛兰西“实践哲学”思想及其历史效应[D];河南大学;2007年
5	迟鸥;葛兰西政党思想研究[D];西安外国语大学;2011年
6	刘亚斌;葛兰西文化霸权理论研究[D];西南师范大学;2003年
7	张晓云;实践哲学：葛兰西对马克思主义哲学的理解[D];苏州大学;2009年
8	田佳;葛兰西文化领导权理论及其当代启示[D];哈尔滨师范大学;2012年
9	孙伟伟;葛兰西的知识分子理论及其当代价值[D];山东大学;2007年
10	杨平;葛兰西实践哲学思想研究[D];贵州大学;2008年

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