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《畲族文化研究(下册)》2003年
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畲族宗族文化的现代变迁——以罗源八井村为例

董建辉  石奕龙  
【摘要】:正宗族文化是畲族文化中一个极具特色的组成部分。畲族作者蓝炯熹在其《畲民家族文化》中,从家族传说、家族谱系、家族谱牒、家族祠堂等构成畲族宗族文化的诸要素入手,结合外部环境的影响,对畲族宗族文化做了全面的阐述,并就畲族宗族文化在顺应现代化进程中的正负面作用进行了深入的探
【作者单位】:厦门大学人类学研究所
【分类号】:K28

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【共引文献】
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1 兰润生,林荫生,黄晓鹏;对福建省畲族民间武艺活动特征的分析[J];北京体育大学学报;2005年09期
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4 郭少榕;福建少数民族女生教育发展问题探微[J];福建省社会主义学院学报;2005年03期
5 兰润生;畲族民间舞蹈与传统体育之研究[J];福建体育科技;2005年02期
6 蓝图;蓝炯熹;;闽浙赣交界地:地理枢纽与畲民族共同体的建构——以历史地理为视角[J];福州大学学报(哲学社会科学版);2010年06期
7 陈鸣;;对广东畲族乡旅游扶贫的思考——广东漳溪畲族乡田野调查报告[J];广东技术师范学院学报;2008年05期
8 石中坚;雷楠;;畲族长篇叙事歌谣《高皇歌》的历史文化价值[J];广东技术师范学院学报;2009年08期
9 蓝斌;;畲族族内婚原因分析[J];兰台世界;2006年06期
10 刘婷玉;;民族时间、家族时间及民族史书写范式反思——从畲、瑶家族文本研究出发[J];厦门大学学报(哲学社会科学版);2012年04期
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4 杨正军;;从盘瓠形象变化看畲族文化变迁[A];畲族文化研究(上册)[C];2003年
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6 蓝炯熹;;畲民家族文化简论[A];畲族文化研究(上册)[C];2003年
7 刘冬;;畲族古籍概览[A];畲族文化研究(下册)[C];2003年
8 陈鸣;匡耀求;黄宁生;;从气候变化与人地关系演变看畲族生产习俗的变革[A];2010中国可持续发展论坛2010年专刊(一)[C];2010年
9 王逍;;畲族历史迁徙与文化认同理性——以景宁鹤溪镇“六保”畲族村落汤夫人崇拜为例[A];族群迁徙与文化认同——人类学高级论坛2011卷[C];2011年
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1 王逍;走向市场:一个畲族村落的农作物种植与经济变迁[D];厦门大学;2007年
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5 兰国平;改革开放以来畲族乡村社区变迁研究[D];西北民族大学;2009年
6 张小椿;清代以来畲族教育研究[D];福建师范大学;2009年
7 谢彪;畲汉文化互动下的畲族古代教育研究[D];福建师范大学;2009年
8 张彩霞;涵化与互动:一个浙北畲族村落的田野民俗志[D];浙江师范大学;2010年
9 宋栋梁;社会基础理论视域下的当代农村宗族问题研究[D];曲阜师范大学;2012年
10 陈亮建;宁德地区畲族传统体育现状与发展对策研究[D];福建师范大学;2012年
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5 杨桂萍;;《清真阐义》析[A];中国回商文化(第二辑)[C];2009年
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2 王洪兵;利用民间文献更好地再现历史[N];人民日报;2009年
3 通讯员 字学明;云龙第一本村志《天池村简志》面世[N];大理日报(汉);2011年
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