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《古代文学理论研究(第三十七辑)——美的观点与中国文论》2013年
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中国美学“意境”说“意义域”之开放性构成及其学理渊源

李天道  
【摘要】:正中国传统美学具有一种浓重的超验性与神秘性特征,审美意义域营构追求神气横逸、自然率性、似花非花、恍惚朦胧,要求不仅要有诗的精神和性情,而且更要有诗意的抒写与呈现,并最终构成具有诗性内质的"意境"。"意境"意义域的营构必须注重诗性的感悟,注重于与对这种感悟的诗性传达。如果说西方美学注重的是意义境界的稳定性、确定性和逻辑性,那么,中国传统美学则注重"意境"意义域
【作者单位】:四川师范大学文学院
【基金】:国家社会科学基金项目(08BZX068)
【分类号】:B83-02
【正文快照】:
中国传统美学具有一种浓重的超验性与神秘性特征,审美意义域营构追求神气横逸、自然率性、似花非花、恍惚朦胧,要求不仅要有诗的精神和性情,而且更要有诗意的抒写与呈现,并最终构成具有诗性内质的“意境”。“意境”意义域的营构必须注重诗性的感悟,注重于与对这种感悟的诗性

【参考文献】
中国期刊全文数据库 前1条
1 盛宁;;道与逻各斯的对话[J];读书;1993年11期
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前3条
1 李天道;;汉语批评之诗性言说及其美学渊源[J];江汉论坛;2009年08期
2 张小元;汉语的异质性与传统诗学话语[J];西南民族学院学报(哲学社会科学版);2001年02期
3 邓伟龙;尹素娥;;空间性语言、空间语法和中国古代诗歌的空间性——从言、象、意论中国古代诗学的空间性之一[J];殷都学刊;2012年01期
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 邓伟龙;中国古代诗学的空间问题研究[D];华东师范大学;2009年
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