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《古代文学理论研究(第三十五辑)——中国文论的思想与主体》2013年
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禅宗自然观的美学意蕴

张勇  荣梅  
【摘要】:正中国禅宗尤其是后期禅宗,以最激烈的手段破除偶像崇拜,在寻求解脱的道路上,以走向"自然"取代了以往青灯古佛边的枯守。它把众生的本性归结为"自然",否定人的外在性、从属性,肯定人的内在性、主体性,从而高扬人的个性,启发人对自然、自由的向往与追求。在修行论上,中国禅宗从"自性本来具足"出发,彻底否定坐禅、读经、持诫等传统修行方式,主张在日常生活之中"不修而修",从而使禅在日常生活的自然运作之中表现得更加活泼而自然,质朴而空
【作者单位】:安徽师范大学中国诗学研究中心
【基金】:安徽省哲学社会科学规划项目“唐宋禅诗的审美文化观照”(AHSK11-12D138)的阶段性成果
【分类号】:B83-092;B946.5
【正文快照】:
中国禅宗尤其是后期禅宗,以最激烈的手段破除偶像崇拜,在寻求解脱的道路上,以走向“自然”取代了以往青灯古佛边的枯守。它把众生的本性归结为“自然”,否定人的外在性、从属性,肯定人的内在性、主体性,从而高扬人的个性,启发人对自然、自由的向往与追求。在修行论上,中国禅宗

【共引文献】
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2 刘宗超;;汉代画像石、画像砖的美学特征[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2005年06期
3 邓家林;生命之舞——宗白华先生论中国艺术的审美灵境[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1998年02期
4 祁军伟;;河南省高校美术教育中创造力的培养[J];湖北函授大学学报;2011年02期
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中国博士学位论文全文数据库 前10条
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