“自适其适”、“至乐无乐”——庄子美学新论--《当代中国：发展·安全·价值——第二届（2004年度）上海市社会科学界学术年会文集（上）》2004年

《当代中国：发展·安全·价值——第二届（2004年度）上海市社会科学界学术年会文集（上）》 2004年

“自适其适”、“至乐无乐”——庄子美学新论

【摘要】：正作为战国时期道家学派的代表人物,庄子继承了老子以“道”为美的学说,并对“道”加以改造,建构了他的适性为美、全性为美的美学系统,另外对主体特殊的审美经验——“至乐无乐”作了有力补充。庄子认为美在生命体本性的张扬,实开生命美学之先河;他主张“自适其适”,反对“役人之役”,对于认识美是人性的对象化而非异化弥足珍贵。他的“至乐无乐”的美感论,对我们认识深度审美也颇富启发。

【作者单位】：上海财经大学人文学院中文系
【分类号】：B83-09
【正文快照】：

作为战国时期道家学派的代表人物,庄子继承了老子以“道”为美的学说,并对“道”加以改造,建构了他的适性为美、全性为美的美学系统,另外对主体特殊的审美经验——“至乐无乐”作了有力补充。庄子认为美在生命体本性的张扬,实开生命美学之先河;他主张“自适其适”,反对“役人

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