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《基督教思想评论第十五辑》2012年
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虚无性与公开性:奥古斯丁和贝尔考韦尔罪-责思想中“意念”问题的关系

王其勇  
【摘要】:正恶念问题在奥古斯丁的罪一责伦理学中得到特别的关注之后,在现代荷兰改革宗著名神学家贝尔考韦尔的著作《罪》中重新得到了审视。奥古斯丁侧重强调恶念在罪行中的地位,而贝尔考韦尔则同等地强调恶念与恶行在犯罪中的作用。根据贝尔考韦尔的思想,罪的虚无性从反面表明反叛行动本身的无意义和无动机,心理学意义上的"恶念"既无法说明罪的根源,也无法单独判明罪的严重性与人的罪责。而罪的公然性则从正面表明,恶念总是与外在的因素结合在一起的。贝尔考韦尔认为,恶念和恶行共同显明了人类的罪,恶念与恶行需要得到同等的揭露和谴责。因此,在判定罪的严重性和人的罪责的过程中不存在意念与行动的两难。作者的结论是,贝尔考韦尔在意念问题上的立场与奥古斯丁的立场之间存在表面上的差异和内在的一致性;而严肃地思考《罪》这部著作的整体思想与奥古斯丁所开启的罪一责伦理学传统之间的关系之前,这种一致性无法得到充分的理解。
【作者单位】:上海师范大学哲学学院
【分类号】:B978;B503.1
【正文快照】:
恶念问题在奥古斯丁的罪一责伦理学中得到特别的关注之后,在现代荷兰改革宗著名神学家贝尔考韦尔的著作《罪》中重新得到了审视。奥古斯丁侧重强调恶念在罪行中的地位,而贝尔考韦尔则同等地强调恶念与恶行在犯罪中的作用。根据贝尔考韦尔的思想,罪的虚无性从反面表明反叛行

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