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《决策论坛——系统科学在工程决策中的应用学术研讨会论文集(下)》2015年
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《庄子》逍遥对待研究——以首篇《逍遥游》为视角

马庆  王帅锋  
【摘要】:郭象对"逍遥"理解为对于"己性"的满足,即是"有待"逍遥。但是这种"有待"逍遥明显与庄子本意不同。支遁的"逍遥"义已经略近庄子。经过梳理庄子文本,及参照郭象注、成玄英疏后,得出了"逍遥"既不能铸于虚空的无待之上,亦不是只满足己性的"有待"上的满足,而是在这种满足己性(或已满足,或未满足)的这种前提下,发现除了己性之外还有更大的"无待"的存在。
【作者单位】:河北大学政法学院
【关键词】:逍遥 有待 无待
【分类号】:B223.5
【正文快照】:
一、逍遥之意刘孝标注云:向子期、郭子玄逍遥义曰:“夫大鹏之上九万,尺鷃之起榆枋,小大虽差,各任其性,苟当其分,逍遥一也。然物之芸芸,同资有待,得其所待,然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变,为能无待而常同。岂独自通而已!又从有待者不失其所待,不失则同于大通矣。[1]向秀、郭

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