论朱熹“理一分殊”说的积极意义
【摘要】：正 朱熹的“理一分殊”说作为11世纪的哲学思辨,早已成为历史的陈迹。在当今众多的中国哲学史论著和教材中,我们可以看到的,几乎是对它的否定的评价。然而,人类的思维总是通过不断地从高级阶段回顾低级阶段,把握其所包含的认识的必要环节,而寻求新的发展;总是通过对在历史上曾发生过持久影响的哲学学说的合理内涵、理论智慧发掘揭示和重新刻勒,而开拓出其新的生命。朱熹的“理一分殊”说是否也包含有积极的意义呢?这个问题自然逐渐地引起了人们的关注。
【分类号】：B244
【正文快照】：
朱熹的“理一分殊”说作为ll世纪的哲学思辨,早已成为历史的陈迹。在当今众多的中国哲学史论著和教材中,我们可以看到的,几乎是对它的否定的评价。 然而,人类的思维总是通过不断地从高级阶段回顾低级阶段.把握其所包含的认识的必要环节,而寻求新的发展;总是通过对在历史上曾
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乐爱国;;朱熹的科学价值观及现代意义[A];海峡两岸论朱熹——纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议论文集[C];1995年 |
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徐学仁;;试论朱熹的养生之理[A];海峡两岸论朱熹——纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议论文集[C];1995年 |
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周淑萍;;古典文献专书辞典的词性标注问题[A];中国辞书学文集[C];1998年 |
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李国庭;;蔡襄诗歌的思想艺术成就[A];蔡襄及其家世——纪念蔡襄诞辰975周年学术讨论会论文集[C];1994年 |
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张志哲;;编辑说明[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年 |
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冯友兰;;朱熹在中国历史上的地位[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年 |
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周予同;;朱熹之经学[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年 |
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蔡尚思;;朱子学研究的新方向[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年 |
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邹永贤;;攀登朱熹研究的新高度[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年 |
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黄寿祺;张善文;;朱熹诗文理论述要[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年 |
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