论“玉皇”的自然神崇拜

【摘要】：正一玉皇上帝,古时称昊天上帝,亦简称玉皇及玉帝,道教全称为"昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝",道教经典多称为"玉皇大天尊"及"玄穹高上帝",民间多俗称玉皇上帝为"天公"、"天神"。人们对"天公"、"天神"的信仰,源自上古的自然神崇拜。由于当时

【分类号】：B958

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前10条

1	蒋述卓;自然在宗教中的地位及其对艺术创作的影响[J];中国比较文学;1994年01期
2	姚周辉;鬼神众生相[J];科学与无神论;2003年03期
3	赵宗诚;;《玉皇经》[J];宗教学研究;1983年02期
4	郑镛;玉皇信仰与儒道同异[J];漳州师范学院学报(哲学社会科学版);1999年03期
5	周高德;春节与道教信仰[J];中国宗教;2001年01期
6	周波;;天府之脉神仙境甘露常洒润古今——道教胜地德阳玉皇观[J];中国宗教;2009年09期
7	邓光祖;;游玉皇顶记[J];佛教文化;2009年05期
8	曾广亮;;天师府举行玉皇殿奠基典礼[J];中国道教;1992年01期
9	刘仲宇;玉皇科仪及其文化内涵[J];中国道教;2001年01期
10	;诗词书画[J];中国道教;1990年03期

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前10条

1	周立方;;论“玉皇”的自然神崇拜[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
2	高令印;;玉皇源流考[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
3	杨祖煌;;莆田“民间玉皇信仰文化”之调查[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
4	卢美松;;中国古代的天帝信仰[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
5	李炳南;;序[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
6	刘玉堂;;玉皇信仰与道教的关系[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
7	郭元坤;;龙岩玉皇信仰的社会功能[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
8	杨亚其;;析玉皇信仰[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
9	黄有兴;;草湖玉尊宫的社会教化功能[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年
10	林福春;;兰地玉皇殿宇之艺匠[A];闽台玉皇文化研究[C];1996年

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前10条

1	通讯员李翔;玉皇山福星观举行殿宇重晖庆典[N];杭州日报;2008年
2	本报驻罗马记者　穆方顺;一场关于“上帝”的讨论[N];光明日报;2005年
3	段海宝窦海宁端文宋林海琴;玉皇大帝是怎样成为至尊之神的[N];中国民族报;2005年
4	李平晔;基督教信仰的上帝[N];中国民族报;2002年
5	本报记者张哲　实习生马晓莉;跟上帝较劲[N];南方周末;2010年
6	李春耕;面纱待掀的太符观[N];山西日报;2003年
7	陶振海;道教名胜金台观[N];中国民族报;2010年
8	中国经济体制改革研究会特约研究员卢周来;“上帝约束财神”[N];中国经营报;2008年
9	方舟子;怎样看待个别大科学家信教[N];北京科技报;2005年
10	之达;贵州道教[N];贵州民族报;2005年

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前10条

1	高深;《庄子》与《圣经》比较研究[D];浙江大学;2006年
2	张迅;爱之上帝与生命之道[D];中国社会科学院研究生院;2000年
3	尚新建;美国世俗化的宗教与威廉·詹姆斯的彻底经验主义[D];北京大学;2000年
4	王蓓;“道成肉身”：信仰和审美的相遇[D];山东师范大学;2006年
5	张湛;神性自我：灵知的理论、历史和本质[D];复旦大学;2007年
6	王彦;中世纪犹太教教条思想研究[D];山东大学;2008年
7	闵丽;太平天国的宗教信仰与道教关系研究[D];四川大学;2003年
8	翟志宏;走进神学中的理性[D];武汉大学;2005年
9	任丽新;儒学与基督教：天人关系、神人关系及其比较研究[D];山东大学;2006年
10	李瑞虹;萝斯玛丽·雷德福·鲁塞尔的生态女性主义神学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2008年

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前10条

1	刘利;论蒂里希的终极关怀思想[D];山东师范大学;2009年
2	谭晓宇;责任先于自由[D];陕西师范大学;2003年
3	王智慧;海舍尔深度神学视阈中的崇高[D];山西大学;2006年
4	刘杨;神秘主义视野下的西蒙娜·薇依思想研究[D];黑龙江大学;2009年
5	崔晓;基督教中的恩典与自由意志[D];陕西师范大学;2009年
6	钟传优;当代科学与宗教融合论述评[D];华南师范大学;2007年
7	王建鲁;逻辑分析在休谟《自然宗教对话录》中的运用[D];西南大学;2007年
8	答小群;康德道德宗教探析[D];西北民族大学;2007年
9	吴林博;《圣经》美学思想研究[D];四川师范大学;2008年
10	陈会亮;《论语》与《摩西五经》比较研究[D];河南大学;2006年

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