浅议婚俗中的“火”崇拜

宋经文

【摘要】：正火,是原始人类对自然物和自然力崇拜的主要对象之一。《山海经·海外南经》载:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”郭璞注:“火神也。”《左传·昭公二十九年》亦云:“火正曰祝融。”《汉书·五行志上》注释为“古之火正谓火官也,掌祭

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19	蒲天彪;;青海乐都西来寺水陆画“五瘟使者”与疫病的鬼神想象诠释[J];青海师范大学学报(哲学社会科学版);2011年04期
20	张禾;;民俗主义下的当代晋祠庙会研究[J];山西经济管理干部学院学报;2011年02期

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前10条

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2	尹俊敏;;汉画《羿射十日》的艺术渊源及其寓意初探[A];中国汉画学会第十届年会论文集[C];2006年
3	张广善;;沁河流域的堡寨建筑[A];中国文物学会传统建筑园林委员会第十四届学术研讨会会议文件[C];2001年
4	杨孝军;;从徐州地区的自然灾害来看灾异思想融入汉画像石的进程[A];中国汉画学会第十届年会论文集[C];2006年
5	萧放;;钟敬文与历史民俗学的学科建设[A];纪念钟敬文诞辰一百年座谈会暨学术研讨会论文集[C];2003年
6	崔龙洙;韩相德;;韩国东海岸别神祭[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
7	巴伦;;图腾意象：从纹身到蜡染——百越民族蜡染图案试探[A];布依学研究（之二）——贵州省布依学会首届年会暨第二次学术讨论会论文集[C];1990年
8	王天锐;;试论蜡染艺术与民族文化[A];布依学研究（之四）——贵州省布依学会第三次年会暨第四次学术讨论会论文集[C];1993年
9	马启忠;;布依族“六月六”探源[A];布依学研究（之五）——贵州省布依学会第五次学术讨论会论文集[C];1995年
10	詹子庆;;中国北方“草原之路”的推想——谨以此短文庆贺孟世凯教授七十华诞[A];史海侦迹——庆祝孟世凯先生七十岁文集[C];2005年

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前10条

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2	本报记者傅军;旅游不再只念“山海经”[N];青岛日报;2009年
3	达楞吉日布那顺;凝固在岩体上的文化形态[N];鄂尔多斯日报;2008年
4	本报驻海南记者王赵洵;保亭县长的“山海经”[N];中国旅游报;2009年
5	太原道;古风犹存话窑洞[N];山西政协报;2006年
6	记者蔡良焕通讯员周前实习生龙颢;一季度受理旅游有效投诉42宗[N];深圳特区报;2007年
7	;珍贵的文化遗产[N];宁夏日报;2009年
8	刘乐沁张宝清;感悟陶瓷艺术创作中的自然美[N];大众科技报;2007年
9	记者　卜小平;国家局首次通报年度旅游投诉情况[N];中国旅游报;2007年
10	本报记者杨力叶;甑皮岩人的最后归宿在哪里?[N];桂林日报;2010年

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