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《“后现代主义与马克思主义”国际学术研讨会会议论文集》2008年
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后马克思主义之后的马克思主义——辨析詹姆逊与后马克思主义的关系

周凡  
【摘要】:在中国,弗雷德里克·詹姆逊被一些学者莫名其妙地划归在后马克思主义阵营之内;岂不知,在西方学术界,詹姆逊是较早对后马克思主义提出严厉批评的思想家——他像密里班德那样迅速而直截地把后马克思主义定性为当代修正主义,他有时甚至指责说,后马克思主义简直与反马克思主义难解难分了。按英国学者斯图亚特·西姆的分类法,后马克思主义有两大形态:即消极的后马克思主义和积极的后马克思主义。首先,詹姆逊绝不是一位"消极的后马克思主义者",他并不像利奥塔、德里达那样废黜马克思主义或解构马克思主义从而徜徉于"后学"的斜路之上。詹姆逊从不回避后现代主义问题,在他看来,对于后现代主义,马克思主义并没有丧失它的有效解释力,并且,就是凭借这种解释力,他才将后现代主义定性为晚期资本主义的文化逻辑。其次,詹姆逊无论如何也算不上是"积极的后马克思主义者",毕竟,他并不像拉克劳与莫菲那样在把马克思主义"清洗殆尽"之后再来"重铸"马克思主义。尽管詹姆逊与拉克劳、莫菲在对待后现代主义的态度特别是后现代性与现代性的关系上保持着某种亲和性、都执著于后现性境遇之下解放事业的可能性和现实性的展望与筹划,并且,同样倾心关注并积极倡导一种基于对小群体斗争立场加以认同的"联盟政治"策略,但是,必须看到,詹姆逊与拉克劳、莫菲之间的思想分歧特别是他们在对马克思主义的理解与处理上存在的差异要远远大于他们的共同点。拉克劳、莫菲竭力拒斥的东西恰恰被詹姆逊视为圭臬而加以呵护与弘扬,这突出表现在詹姆逊的四个"耀眼的"坚持:坚持总体性原则,坚持生产方式理论,坚持阶级分析(他主张重构阶级之图),坚持意识形态及文化的历史主义观念。而所有这"四项原则"恰恰就是后马克思主义者们口诛笔伐的所谓"本质主义残余。正是这些截然不同的立场使他们成为"黑夜中的陌路人":拉克劳、莫菲是名副其实的后马克思主义者,而詹姆逊却是堂堂正正的马克思主义者,或者更准确地说,詹姆逊是后马克思主义之后的马克思主义者。

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