解构的“幽灵”与批判的辩证法——德里达与马克思意识形态理论比较研究--《和谐社会：社会公正与风险管理—

《和谐社会：社会公正与风险管理——2005学术前沿论坛论文集（下卷）》 2005年

解构的“幽灵”与批判的辩证法——德里达与马克思意识形态理论比较研究

【摘要】：正德里达通过其解构主义哲学,将传统在场形而上学或逻格斯中心主义视为一种意识形态的“文字”或“文本”来加以考察和分析,因此, 在他这里,意识形态批判的任务就是解构文字,而意识形态批判的结果则是意识形态的“幽灵化”。而马克思意识形态理论的主要内容则是

【作者单位】：北京市哲学会
【分类号】：B5
【正文快照】：

德里达通过其解构主义哲学，将传统在场形而上学或逻格斯中心主义视为一种意识形态的“文字”或“文本”来加以考察和分析，因此，在他这里，意识形态批判的任务就是解构文字，而意识形态批判的结果则是意识形态的“幽灵化”。而马克思意识形态理论的主要内容则是建立在

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1	文兵;;当代西方哲学的一种价值观：多元中的追求[A];和谐社会自主创新与文化交融——2006学术前沿论坛论文集（上卷）[C];2006年

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1	徐科吉;关于“实在界”以及亨利·詹姆斯在《螺丝在拧紧》中实现从“实在界”的逃脱[D];山东大学;2005年
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1	周申明;;毛泽东文艺思想是一个科学、完整的“观点和学说体系”[A];《毛泽东文艺思想研究》第七辑暨全国毛泽东文艺思想研究会论文汇编[C];1992年
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6	钱中文童庆炳黄卓越（俄罗斯）M·苏达科娃刘象愚;全球化语境下的文化、文学与人[N];社会科学报;2001年
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1	仲崇东;经济全球化与我国的意识形态安全[D];中共中央党校;2003年
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