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《北京论坛(2011)文明的和谐与共同繁荣--传统与现代、变革与转型:“教育传承与创新”教育分论坛论文及摘要集》2011年
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长存价值再发现:21世纪学习的文化宝库(英文)

李瑾  
【摘要】:学习是一项人类普世活动。但是,学习,在此也意味着教育,却是在具体文化的时空之中进行的。儿童并非独自学习,他们的学习受其文化学习模式的指导。文化学习模式在各文化漫长的历史发展过程中产生,并将持续演变。但是一旦形成,文化学习模式就会有铸造儿童学习信念及学习结果的作用。由此,学习信念不是人类普世的观念,而是文化驱使的产物。在文化的驱使下,人类学习以不同的形式与历程展现出来。所以,了解清楚各个文化的学习模式、儿童如何发展学习信念、及他们如何达成学习目标至关重要。毋庸置疑,今天的世界正在飞速变化。全球化不断扩大与深化,使得我们极易轻信世界将萎缩成为单一村落。如此席卷大地的变化会让任何欲区分人类文化差异的努力显得徒劳无功。但是,令人惊讶的是,研究证据却指出:当世界日趋全球化,人们就越发奋力维持、保护,甚至圣化各自文化的独特之处。如此努力会有助于个人与文化团体发展、确立各自的文化或族裔认同。伴随这种认同感是各文化的自豪、自重、与自尊,从而使不同文化的人受其滋养与支持。虽然全球化强引我们的注意力,但是文化独特与文化维护的反扑力量却也迫使我们深思。在发言中,我希望能讨论在巨变世界中的文化学习模式及儿童学习信念。我会聚焦中华文化学习模式与信念。尽管中国在过去的一百多年里竭力向西方学习以及进行激烈的自我批判和改革,中华文化的学习模式无疑地仍属儒家文化模式。研究证据来自中国、台湾、香港、以及数代的海外华人。虽然这些迥异多元的国度或地区中存在着政治、社会、和教育差异,但是华人竟然都表现出类似的学习信念与行为。促使我们不禁发问:为何我们一再观察到如此一致的形态?我认为经由长期的历史过程而产生的儒家文化学习模式之所以会经久不衰,其主要原因并非是它让人们获得用以生存的实用知识与技能,而是它对华人(乃至其他东亚人)所带来的人生道德感召力及社会生活的满足感。为了澄清中华学习模式与西方学习模式的根本差异,我将两种模式进行对比。多年来的研究成果显示,西方模式是心智取向,而儒家模式却是美德取向。前者强调人的心智如何思考、探索、发现、及利用外在世界;而后者则视学习者自我为学习与日臻完善的对象。纵观历史,两个模式都对各自身处的社会发挥了良好的作用。但是,西方模式却鲜少面对挑战;不仅如此,它还常常被视为是世上唯一的、或最佳的学习与教育模式。相对照的儒家模式遭遇了巨大的冲击,然而,它却百折不衰。为了21世纪华人(及世人)学习与教育,我们对于儒家模式之研究、认可、乃至于保护,实属责无旁贷。当我们迈进未来之同时,我们仍然会向西方和其他文化学习。但是,无论正规教育体系是否将儒家思想置于显著位置,若能让儿童与家长深思并理解长存的文化宝库,我们无疑将会提升当代教育的质量。
【作者单位】:Brown University
【分类号】:G40

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